2011年5月25日晚18：30，由校中(zhōng)醫(yī)文(wén)化研究中(zhōng)心主辦(bàn)、共青團南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)委員會、南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)科(kē)協人文(wén)部協辦(bàn)的中(zhōng)醫(yī)文(wén)化系列講座第十八講在仙林校區(qū)大學(xué)生活動中(zhōng)心小(xiǎo)劇場隆重舉行。美國(guó)凡薩學(xué)院（Vassar College）終身教授劉皓明博士應邀為(wèi)全校師生作(zuò)了題為(wèi)《蓬萊、金丹、鲲鵬：杜詩中(zhōng)的道教意象和因素》專題學(xué)術報告。此次報告會由人文(wén)社會科(kē)學(xué)部主任金鑫教授主持。

劉皓明教授是國(guó)内外知名(míng)學(xué)者，1985年獲得北京大學(xué)法學(xué)士學(xué)位，後留學(xué)美國(guó)，曾在印第安(ān)納大學(xué)攻讀比較文(wén)學(xué)，後到柏林自由大學(xué)留學(xué)，返回美國(guó)後，于1993年獲得文(wén)科(kē)碩士學(xué)位.。同年入耶魯大學(xué)攻讀比較文(wén)學(xué)。2001年從耶魯大學(xué)畢業，獲得博士學(xué)位。現在任敎于美國(guó)凡薩學(xué)院（Vassar College）。著有(yǒu)《小(xiǎo)批評集》、《學(xué)術随筆(bǐ)集》和《荷爾德(dé)林後期詩歌》等多(duō)部個人專著。

此次講座劉教授旨在從杜甫對道教的态度這一全新(xīn)的角度為(wèi)大家解讀唐代大詩人杜甫。劉教授指出杜甫在中(zhōng)國(guó)曆史上被尊為(wèi)“詩聖”，曆來的學(xué)者和批評家多(duō)認為(wèi)他(tā)是儒家思想的代表人物(wù)，是“人民(mín)的詩人”，對道教則多(duō)持批評或者反對的态度。他(tā)通過研讀大量的杜甫詩歌發現，杜詩中(zhōng)使用(yòng)了很(hěn)多(duō)諸如蓬萊、金丹、鲲鵬等道教意象，而杜甫本人對道教所持的也是一種開放的态度。首先，唐王朝立國(guó)與道教有(yǒu)着非常密切的關系。唐朝皇帝尊老子為(wèi)其遠(yuǎn)祖，道教在當時被統治者奉為(wèi)主流的意識形态，作(zuò)為(wèi)一名(míng)忠君愛國(guó)的詩人，杜甫對道教也是一種擁護的态度。其次，在杜甫的一生當中(zhōng)，道教也具(jù)有(yǒu)非常重要的地位。在他(tā)的《昔遊》、《憶昔行》等詩歌中(zhōng)我們可(kě)以看到他(tā)曾經多(duō)次和李白等詩人一起尋仙訪道，煉制丹藥。仕與隐是唐代詩人的兩大情結，杜甫也不例外。當他(tā)的“緻君堯舜上，再使風俗淳”的儒家思想無法實現的時候，他(tā)對道家的生活就非常向往。尤其是到了晚年，他(tā)對道教表現出了越來越濃厚的興趣。再次，杜甫在詩歌中(zhōng)表達了對自我的道家想象，在很(hěn)多(duō)詩歌中(zhōng)他(tā)把自己比喻為(wèi)大鵬鳥，如《泊嶽陽城下》中(zhōng)他(tā)寫道“圖南未可(kě)料，變化有(yǒu)鲲鵬”。總之，傳統的批評家多(duō)為(wèi)我們展現的是杜甫作(zuò)為(wèi)儒家思想的代表人物(wù)的一面，劉教授則從一個獨特的角度為(wèi)我們展現了杜甫作(zuò)為(wèi)一名(míng)偉大的詩人、作(zuò)為(wèi)一個個體(tǐ)他(tā)思想的複雜性。

劉教授在講解中(zhōng)結合了大量杜甫的詩歌，深入淺出、見解獨到，引起了同學(xué)們的強烈反響，博得了陣陣掌聲。小(xiǎo)劇場座無虛席，同學(xué)們紛紛提出問題，和劉教授進行交流、探讨。此次講座開拓了大家的視野，不僅使大家對詩聖杜甫有(yǒu)了更加全面、深刻的認識，而且就如何進行研究治學(xué)等方面也獲得了很(hěn)多(duō)有(yǒu)益的啓示。