5月30日晚，由校中(zhōng)醫(yī)文(wén)化研究中(zhōng)心主辦(bàn)的中(zhōng)醫(yī)文(wén)化系列講座第二十三講在我校仙林校區(qū)大學(xué)生活動中(zhōng)心107報告廳舉行。南京大學(xué)圖書館館長(cháng)、中(zhōng)國(guó)哲學(xué)與宗教文(wén)化研究所所長(cháng)、哲學(xué)系和宗教學(xué)系博士生導師洪修平教授為(wèi)我校師生作(zuò)了題為(wèi)《儒佛道三教人生哲學(xué)之比較》的專題學(xué)術報告，此次報告由人文(wén)社科(kē)部副主任張宗明教授主持。

   洪教授的演講首先論述了儒道佛是中(zhōng)國(guó)傳統思想文(wén)化的三大基本組成部分(fēn)，在上千年的遞嬗演變中(zhōng)，儒道佛逐漸形成了各自富有(yǒu)特色的人生哲學(xué)，但它們并不是相互排斥，而是相融互補的。他(tā)認為(wèi)儒道佛三教的沖突與融合都是建立在關注現實現生的人生哲學(xué)基點之上。随後，洪教授分(fēn)别剖析了儒釋道三家的人生哲學(xué)。面對春秋戰國(guó)時期“禮崩樂壞”的局面，儒家與道家分(fēn)别采取不同的應對态度。儒家從人的社會性着眼，重曆史文(wén)化傳統，崇尚禮樂，主張“克己複禮”，希望通過強化倫理(lǐ)，施行教化，提升人的内在道德(dé)，來恢複并重建良好的社會秩序，以實現“大同”社會和人的價值。道家則從人的自然性着眼，視人文(wén)禮樂為(wèi)對自然和人類本來面目的破壞，主張絕聖棄智，絕仁棄義，通過效法自然，返璞歸真，以實現精(jīng)神自由的逍遙人生。儒家重群體(tǐ)秩序，道家重個體(tǐ)自由，這樣，“進可(kě)儒，退可(kě)道”，兩者互為(wèi)補足。但是，對于如何解釋生死與人生的苦難的問題，儒、道兩家都顯得有(yǒu)點力不從心，而外來的佛教以其獨特的義理(lǐ)對每個人生死禍福等人生遭遇作(zuò)了系統的說明，并以一切皆空、業報輪回等理(lǐ)論從根本上化解了人們計較執著的意義，提供了以彼岸世界的超越眼光來審視現實社會人生的特殊視角，引導人們為(wèi)善去惡，消除貪欲，從而彌補了儒、道的某些不足。這樣，儒道佛三教融合互補，便要求人既入世有(yǒu)為(wèi)，積極進取，又(yòu)在精(jīng)神上超越成敗得失，無所煩惱；既有(yǒu)一種社會責任感，又(yòu)保持人格的獨立和心靈的清淨。
   洪教授最後強調在物(wù)質(zhì)财富和人的物(wù)欲同步迅速增長(cháng)的當今之世，以科(kē)學(xué)的态度來努力發掘儒道佛互補的人生哲學(xué)中(zhōng)的合理(lǐ)因素，對于整個人類的生存與内在精(jīng)神的提升，對于人們擺脫各種精(jīng)神困擾以安(ān)頓自我都是有(yǒu)積極意義的。并能(néng)讓我們更深刻地認識到世界的一體(tǐ)化與文(wén)化的多(duō)元化并不是相悖的，不同的文(wén)化應該相互尊重，相互理(lǐ)解，求同存異，共同發展。
   洪教授儒雅博學(xué)，平易近人，整場講座學(xué)術氣氛濃厚熱烈。期間洪教授還講述了他(tā)與南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)鮮為(wèi)人知的不解之緣，親切地稱自己是同學(xué)們的老校友。演講結束後，同學(xué)踴躍地提出問題，積極與洪教授交流探讨。最後張宗明教授作(zuò)了精(jīng)采點評與總結發言，講座在熱烈的掌聲中(zhōng)圓滿結束。