南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)舉辦(bàn)中(zhōng)醫(yī)文(wén)化與中(zhōng)醫(yī)教育論壇
□ 章茂森 李秀源 南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)
日前南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)中(zhōng)醫(yī)文(wén)化研究中(zhōng)心舉辦(bàn)了“中(zhōng)醫(yī)文(wén)化與中(zhōng)醫(yī)教育論壇”。南京中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)吳勉華校長(cháng)及有(yǒu)關領導、中(zhōng)醫(yī)文(wén)化專家以及省文(wén)史館館員等30餘人參加本次論壇。專家們就中(zhōng)醫(yī)學(xué)的文(wén)化定位、中(zhōng)醫(yī)文(wén)化與中(zhōng)醫(yī)人才培養關系、中(zhōng)醫(yī)高等教育現狀及存在問題發表了真知灼見。
一、科(kē)學(xué)有(yǒu)力批駁“取消中(zhōng)醫(yī)藥事件”
中(zhōng)醫(yī)文(wén)化專家薛公(gōng)忱教授指出：有(yǒu)些人攻擊中(zhōng)醫(yī)，全面否定中(zhōng)醫(yī)，原因在于方法論問題。完全肯定與全盤否定中(zhōng)醫(yī)在方法論上都是錯誤的，都是片面、極端地對待中(zhōng)醫(yī)文(wén)化遺産(chǎn)。部分(fēn)學(xué)者矯枉過正，說“儒家文(wén)化就可(kě)以建設現代化”，認為(wèi)“中(zhōng)醫(yī)是21世紀惟一醫(yī)學(xué)”，“《易經》是文(wén)化的主幹”，“不研究《易經》就不能(néng)研究中(zhōng)醫(yī)”等，這是走向另一極端，物(wù)極必反。現在建設和諧社會，主要任務(wù)是對傳統文(wén)化的總結、提高和發揚。
中(zhōng)醫(yī)基礎理(lǐ)論專家陳文(wén)垲教授認為(wèi)評價中(zhōng)醫(yī)要堅持實事求是、實踐第一的科(kē)學(xué)精(jīng)神，正确看待中(zhōng)醫(yī)的曆史和現狀，合理(lǐ)評價中(zhōng)醫(yī)藥的有(yǒu)效性，正确理(lǐ)性對待學(xué)科(kē)之間區(qū)别，客觀對待中(zhōng)醫(yī)藥學(xué)在整個科(kē)學(xué)體(tǐ)系中(zhōng)地位。
省文(wén)史館館員吳雲波教授指出“取消中(zhōng)醫(yī)藥事件”引發我們對中(zhōng)醫(yī)方針的思考，中(zhōng)醫(yī)學(xué)獨立存在的可(kě)能(néng)性和必要性的思考，從這個意義上來說，有(yǒu)它的積極意義。西醫(yī)與中(zhōng)醫(yī)無論從理(lǐ)論層次或學(xué)術層次上來看，先進和落後、科(kē)學(xué)性的充分(fēn)與不充分(fēn)，是相對的，不是絕對的。人們對事物(wù)的認識是不斷進步的，不應該絕對化，在對中(zhōng)醫(yī)和西醫(yī)的評價上同樣如此。
中(zhōng)醫(yī)文(wén)化學(xué)者徐建雲老師認為(wèi)“取消中(zhōng)醫(yī)藥事件”反映民(mín)國(guó)時期争取中(zhōng)醫(yī)生存發展權問題，至今沒有(yǒu)解決。按照西醫(yī)的價值标準、管理(lǐ)模式管理(lǐ)中(zhōng)醫(yī)，猶如基督徒管理(lǐ)和尚。中(zhōng)醫(yī)應具(jù)有(yǒu)獨立的教育權，獨立的管理(lǐ)權。
二、反思中(zhōng)醫(yī)教育存在的問題
全國(guó)名(míng)老中(zhōng)醫(yī)周仲瑛教授從老一輩中(zhōng)醫(yī)接受中(zhōng)醫(yī)教育是從傳統文(wén)化教育開始，談起傳統中(zhōng)醫(yī)教育與現代中(zhōng)醫(yī)教育的教育背景與形式之間的差異。認為(wèi)高等中(zhōng)醫(yī)院校不是綜合性大學(xué)，不能(néng)盲目過度膨大，專業設置要合理(lǐ)，方向要明确；要堅持中(zhōng)醫(yī)方向，衷中(zhōng)參西，吸取現代醫(yī)學(xué)的長(cháng)處為(wèi)我所用(yòng)，自主發展；繼承與發展創新(xīn)要有(yǒu)機結合，回歸中(zhōng)醫(yī)本來面目。
南京市人大常委會副主任黃煌教授就中(zhōng)醫(yī)教育現狀有(yǒu)如下建議：
1.加強臨床實用(yòng)技(jì )藝的傳承。湯方、針灸、推拿(ná)等實用(yòng)技(jì )術深受廣大百姓所歡迎，應該傳下去，這是當今中(zhōng)醫(yī)教育中(zhōng)的重點和特色。由于中(zhōng)醫(yī)的經驗性色彩重，技(jì )術性強，中(zhōng)醫(yī)教育應該首先講清“是什麽”，然後再去研究“為(wèi)什麽”。
2.培養适應時代需要的中(zhōng)醫(yī)人才。作(zuò)為(wèi)來源于農耕文(wén)化的傳統中(zhōng)醫(yī)，在當今大衛生格局下不懂現代醫(yī)學(xué)是行不通的。中(zhōng)醫(yī)類專業基礎應該是現代醫(yī)學(xué)，中(zhōng)醫(yī)學(xué)基礎課程隻能(néng)作(zuò)為(wèi)專業特色課程。黃教授對現代中(zhōng)醫(yī)的表述為(wèi)：診斷是現代的，用(yòng)藥是天然的，觀念是全科(kē)的，服務(wù)在社區(qū)和門診。并主張中(zhōng)醫(yī)專科(kē)人才的全科(kē)觀念培養。3.強化中(zhōng)醫(yī)人才的人文(wén)素質(zhì)培養。主要是敬業精(jīng)神和對病人的仁愛之心；其次是對患者心理(lǐ)的把握和溝通能(néng)力。
高等教育研究與評價中(zhōng)心戴慎主任認為(wèi)，中(zhōng)醫(yī)教育應以史為(wèi)鑒，要總結中(zhōng)醫(yī)教育史，加強新(xīn)中(zhōng)國(guó)50年高等中(zhōng)醫(yī)教育學(xué)術反思性的研究。另外要把高等中(zhōng)醫(yī)院校專業課程體(tǐ)系的研究與建設放在重要位置。把自己的工(gōng)作(zuò)搞好，就是對外部讨論與批評最好的回應。
中(zhōng)醫(yī)外科(kē)學(xué)術帶頭人博士生導師潘立群教授從中(zhōng)醫(yī)臨床角度指出要按中(zhōng)醫(yī)規律培養中(zhōng)醫(yī)人材，否則會導緻中(zhōng)醫(yī)臨床陣地的萎縮。醫(yī)學(xué)應是精(jīng)英教育，教師應該是精(jīng)英中(zhōng)的精(jīng)英，應下大力氣加強對中(zhōng)醫(yī)師資隊伍的培養。
三、中(zhōng)醫(yī)文(wén)化對中(zhōng)醫(yī)教育的影響
周仲瑛教授指出培養中(zhōng)醫(yī)藥大學(xué)生的興趣和信心至關重要，而人文(wén)教育所起作(zuò)用(yòng)的重要性不言而喻。中(zhōng)醫(yī)文(wén)化教育如何與中(zhōng)醫(yī)高等教育結合？如何加強學(xué)生思想道德(dé)素質(zhì)教育與文(wén)化素質(zhì)教育是我們要探索的關鍵。
人文(wén)學(xué)院副院長(cháng)張宗明教授認為(wèi)促進醫(yī)學(xué)教育與人文(wén)教育的融合是培養具(jù)有(yǒu)醫(yī)學(xué)科(kē)學(xué)精(jīng)神與人文(wén)精(jīng)神的高素質(zhì)中(zhōng)醫(yī)人才的需要。目前，高等中(zhōng)醫(yī)教育存在着重醫(yī)輕文(wén)、醫(yī)學(xué)教育與人文(wén)教育相分(fēn)離現象，從而導緻了人文(wén)教育弱化、針對性與實效性缺失，以及中(zhōng)醫(yī)人才的異化。合理(lǐ)構建中(zhōng)醫(yī)人文(wén)課程模塊，促進人文(wén)課程之間的交叉、融合，在專業教學(xué)中(zhōng)融入人文(wén)精(jīng)神教育是促進中(zhōng)醫(yī)教育與人文(wén)教育融合的重要途徑。
吳勉華校長(cháng)作(zuò)了總結性發言，指出中(zhōng)醫(yī)是中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化百花(huā)園裏的一朵奇葩，幾千年來為(wèi)中(zhōng)華民(mín)族的繁衍與昌盛作(zuò)出了巨大貢獻。她不僅經受住了西學(xué)的沖擊頑強地生存下來，而且至今還保持着旺盛的生命力，在我國(guó)衛生事業中(zhōng)發揮着重要的作(zuò)用(yòng)。中(zhōng)醫(yī)的生存與發展的基礎在文(wén)化，核心在療效，根本在教育。高等中(zhōng)醫(yī)教育應該高度重視人文(wén)教育，特别是要加強中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化教育。
參與論壇的專家學(xué)者一緻認為(wèi)，中(zhōng)醫(yī)的未來離不開中(zhōng)醫(yī)教育；中(zhōng)醫(yī)教育不能(néng)遠(yuǎn)離中(zhōng)醫(yī)人文(wén)。将中(zhōng)醫(yī)專業教育與人文(wén)教育有(yǒu)機結合起來是培養合格中(zhōng)醫(yī)人才的重要途徑。（2007年3月29日）
